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In Hawaii, Tahiti oder La R\u00e9union, wo gemischte Kampfk\u00fcnste sehr popul\u00e4r sind, dr\u00fcckt sich der Lokalismus oft durch k\u00f6rperliche Gewalt aus. In Frankreich ist es eher Einsch\u00fcchterung oder das Durchstechen von Reifen: Man schreit sich an, spritzt sich Wasser ins Gesicht und ist eher mit einem hysterischen Huhn zu vergleichen, das seine Eier verteidigt. Wo Vision\u00e4re seit Anbeginn der Zeit Wege f\u00fcr ein harmonisches Zusammenleben ersonnen haben, dekonstruiert der lokale Hot mit seinem Affengeschrei in 15 Sekunden die Hoffnung auf eine spirituelle Erh\u00f6hung des Menschen. <\/p>\n
Es muss jedoch unterschieden werden zwischen demjenigen, der tats\u00e4chlich ein lokaler Surfer ist und sich dessen nicht sch\u00e4men muss, und demjenigen, der seine Zeit damit verbringt, dies gegen alle anderen mit einem territorialen Verhalten zu demonstrieren. Die authentischsten Einheimischen verbringen ihre Zeit nicht damit, sich selbst zu feiern. <\/p>\n
Nat\u00fcrlich verdient jeder Surfer, ob einheimisch oder gelegentlich, ein Minimum an Respekt und wenn der menschliche Druck in Verbindung mit unsportlichem Verhalten zu gro\u00df wird, hat der Surfer keine andere Wahl als zu protestieren.
Aber hier liegt auch der Ursprung des Lokalismus. Es ist nat\u00fcrlich absurd, sich vorzustellen, dass es auf der einen Seite die Einheimischen gibt, die sich an die Regeln des Surfens halten, und auf der anderen Seite die durchreisenden Surfer, die alles M\u00f6gliche tun. Leider ist es leicht, das Ausland zu stigmatisieren, genau wie unsere Politiker, die das Versagen des korrupten Systems, das sie an die Macht gebracht hat, auf die Schwachen schieben. <\/p>\n
Nehmen wir als Beispiel Hossegor, wo fast jeder, egal welcher sozialen Klasse, welchen Alters oder welchen Berufes, zu surfen scheint. Die Anzahl der surfenden Einwohner ist so hoch, dass sich nicht alle kennen, so dass es in 90% der F\u00e4lle zu einer Auseinandersetzung zwischen zwei Einheimischen im Wasser kommt. Das Argument der geographischen Zugeh\u00f6rigkeit ist dann umso erb\u00e4rmlicher. Da es nicht m\u00f6glich ist, den Fremden, den Touristen, der im Winter die Str\u00e4nde der Landes verl\u00e4sst, anzugreifen, gibt es mehrere typische Verhaltensweisen: <\/p>\n
Kirchturmdenken: Der Surfer aus dem Nachbardorf ist nicht willkommen. Ein Erbe der Dorfrivalit\u00e4ten des Mittelalters, als die Menschen noch ein wenig roh waren? Einige Thrumps-Babys w\u00fcrden gerne Liliputaner-Grenzen um ihre Sandb\u00e4nke errichten, um das Eindringen ihrer Nachbarn zu verhindern. <\/p>\n
Unh\u00f6flichkeit: Der Surfer gr\u00fc\u00dft nicht mehr. Der Windsurfer, der nicht auf Ihren Gru\u00df reagiert, hat vielleicht einen Stau. Dies kann auch eine passive Art sein, seine Feindseligkeit zu zeigen. An einem Strand im S\u00fcden der Landes haben einige Einheimische diese Praxis k\u00fcrzlich institutionalisiert: “Da es so ist, sagen wir nicht mehr Hallo, nan!”. Es mag kindisch klingen,… und in Wirklichkeit ist es kindisch, aber ohne die Entschuldigung des jungen Alters! <\/p>\n
Der Jon Wayne: Der Surfer macht ein langes Gesicht, als Begr\u00fc\u00dfung gibt er Ihnen ein wortkarges Kopfsch\u00fctteln. Bitten Sie ihn, Ihnen auf der Mundharmonika vorzuspielen, das wird ihn entspannen! <\/p>\n
Das Recht, sich zu vermummen: Der Herr in seinem Lehen, der angebliche Einheimische, nimmt sich das Vorrecht auf alle Wellen und andere Passanten, erlaubt sich die gleichen Verhaltensweisen, die er anderen vorwirft und wird schlie\u00dflich zu einer Quelle der Bel\u00e4stigung f\u00fcr alle, einschlie\u00dflich der anderen Einheimischen.<\/p>\n
Die Hommage an Neandertal: Wo ein freundliches Gespr\u00e4ch mit Subjekt, Verb und Erg\u00e4nzung ausgereicht h\u00e4tte, um einen Streit zu schlichten, br\u00fcllt der Sandkastenbewohner lieber.<\/p>\n