[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.27.6″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n
Der Begriff der “nachhaltigen Entwicklung” selbst dient als Argument f\u00fcr die Einf\u00fchrung einer Tourismuswirtschaft in L\u00e4ndern oder Gebieten, die bisher davon verschont blieben, da die nachhaltige Seite die Entwicklungsseite rechtfertigt und freispricht.<\/p>\n
War es gut, dass Bali so geworden ist, wie es geworden ist? Der Tourismus hat Tausende von Arbeitspl\u00e4tzen geschaffen (die Sexindustrie ist sehr produktiv), das Gesicht des Paradieses verunstaltet, die Str\u00e4nde verschmutzt, die Immobilienpreise in die H\u00f6he getrieben und die Entwicklung war kaum “nachhaltig”. Die Frage, die wir uns stellen m\u00fcssen, ist, ob diese \u00f6kologischen, sozialen und wirtschaftlichen Umw\u00e4lzungen das Schicksal der einheimischen Bev\u00f6lkerung langfristig verbessern werden. Sollte der Mensch angesichts seiner F\u00e4higkeit, Schaden anzurichten, in den Mittelpunkt aller politischen Ma\u00dfnahmen gestellt werden? Muss nicht gesch\u00fctzt werden, was noch gesch\u00fctzt werden kann? Nachhaltige Entwicklung hat ein attraktives Profil, f\u00fchrt aber oft zu einer Folklorisierung der Kulturen: So werden viele \u00d6kod\u00f6rfer zu Anziehungspunkten. Die Schilfinsel auf dem Titicacasee ist eine der vielen Variationen davon. <\/p>\n
Bernard Brunel zieht eine negative Bilanz der touristischen Entwicklung in den L\u00e4ndern des S\u00fcdens in diesem kurzen Artikel: La panac\u00e9e touristique creuse les \u00e9carts.<\/p>\n
\u00dcberall in diesen verlorenen Paradiesen gab es die erste kleine Surf-\u00d6kolodge (noch bevor es den Begriff gab), die von einem Auswanderer gef\u00fchrt wurde. Manchmal mit der Ausrede “wenn ich es nicht mache, wird es ein anderer machen”. Jetzt haben wir Str\u00e4nde, die vollst\u00e4ndig mit Hotels und Restaurants, Gesch\u00e4ften und Clubs bedeckt sind. Es ist eine Illusion zu glauben, dass eine kommerzielle Monopolstellung bestehen bleiben wird. Immer werden skrupellose, profitgierige Menschen die Ressourcen des Ortes ausnutzen und die nat\u00fcrliche Sch\u00f6nheit in eine Maske der Vulgarit\u00e4t, eine zu stark geschminkte Puppe, verwandeln. <\/p>\n
In Frankreich verbietet das K\u00fcstengesetz die Betonierung der aquitanischen K\u00fcste am Meer. Der Kiefernwald ist der gr\u00f6\u00dfte k\u00fcnstliche Wald in Europa. Er ist zwar k\u00fcnstlich, da er von Forstwirten bewirtschaftet wird, aber wo gibt es noch einen nat\u00fcrlichen Wald, der nicht vom Menschen genutzt wird? So sind die Ufer des Flusses Adour, der durch die Landes flie\u00dft und in Bayonne m\u00fcndet, \u00fcppiger bewachsen als die Ufer des Amazonas zwischen Kolumbien und Peru. Die Suche nach dem Prim\u00e4rwald ist ein Traum, der immer weiter in die Ferne r\u00fcckt. Reisen bringt uns jeden Tag n\u00e4her an unsere Heimat, da unser sozio\u00f6konomisches Modell zum globalen Modell wird, das Landschaften und Lebensweisen ver\u00e4ndert. <\/p>\n
Wie jede Form von Industrie neigt auch die Surfkultur dazu, sich \u00fcberall auf der Welt identisch zu reproduzieren. Der Akt des Surfens muss sich nicht in der Reproduktion von Klischees und Moden einschlie\u00dfen, die die Orte hoffnungslos austauschbar machen. Surfen wird immer mehr zu einem Massensport, die Kommunikationsmittel verbinden alle Teile der Erde, so dass es sehr schwierig ist, ein Surfziel ohne die Horden von Surfern und die Stereotypen der Surfkultur zu finden.
Daher gibt es auch Surffilme, die in den skandinavischen L\u00e4ndern angesiedelt sind. Nur die K\u00e4lte sch\u00fctzt diese Orte vor den Menschenmassen, sie sind die letzte Grenze. <\/p>\n
F\u00fcr jeden Surfer, der auf der Suche nach dem Absoluten ist (was das Wesen des Surfens ausmacht), sind unber\u00fchrte oder unbekannte Spots Orte, die um jeden Preis erhalten werden m\u00fcssen, indem man sein Ego und seine unternehmerischen Anspr\u00fcche opfert. Es ist daher hoffnungslos zu sehen, wie noch vertrauliche und vom Massensurfen unber\u00fchrte Orte innerhalb weniger Saisons zu Surf-Superm\u00e4rkten werden, weil ein paar egozentrische Social-Networking-Freaks sie in die Irre f\u00fchren: War es wirklich notwendig, den Ort des Spots auf seinem Instagram-Account oder auf einer Facebook-Seite wie der Hossegor Crew (die Tausende von Surfern anzieht) genau anzugeben, um seinen Surfurlaub zu illustrieren? Oder sich von seinen Konkurrenten abheben, indem man Gesch\u00e4fte mit dem letzten geheimen Spot macht, indem man Surfkurse anbietet, detaillierte Surfspot-Guides ver\u00f6ffentlicht oder Surfvideos produziert? <\/p>\n
Wer hat sich nicht schon einmal an einem Strand am anderen Ende der Welt wiedergefunden, Nias, Mirisa, Immesouane, Nase an Nase mit den Surfern aus seiner Stadt, seinem Dorf (Hossegor, Lacanau, Anglet)? Die begehrte Welle ist ein seltenes Gut geworden, wir m\u00fcssen sie hegen und pflegen, an die anderen Rucksacktouristen denken, die nach uns kommen und gl\u00fccklich sein werden, eine unber\u00fchrte Natur zu entdecken, die von jeglicher Industrie verschont geblieben ist.<\/p>\n
Sie m\u00fcssen alles ruinieren, indem sie die verbotene Frucht ihres Apple-Smartphones ergreifen.<\/p>\n
<\/p>\n<\/div>\n